Category: криминал

ringelblum

Рингельблюм. Польско-еврейские отношения во время Второй Мировой Войны

тэг всех постов с переводом этой работы: http://toh-kee-tay.livejournal.com/tag/polish-jewish-relations-wwii

(***
некоторые главы придется разбивать на части, они слишком большие
+ не успеваю вычитывать. Если кто-то это осилит и найдет ляпы, пишите в комменты, я исправлю.
***)

4. После вторжения Германии (part 1)



Национал-социалистическое соцобеспечение – Облавы для принудительного труда – Уличная торговля – Антисемитские отбросы общества контролируют улицы – Грабеж жилых домов и лавок – Немецкие видео и фотосъемки – Налеты на железных дорогах – Погром в феврале 1940-го – Условия содержания еврейских заключенных в немецких лагерях и отношение поляков


После вторжения Германии атисемитизм возродился в полную силу. Он проявился в гуманитарной помощи, которую вела N.S.V. ( National-Sozialistische Volkswohlfahrt - Национал-социалистическая народная благотворительность (1)) . На площадях огромные грузовики N.S.V. раздавали голодному населению Варшавы бесплатный хлеб и суп. Первые несколько дней паёк давали и евреям. Но как оказалось, только ради кино, которое нацисты снимали в свежезахваченной столице. Я видел на Мурановской, как немецкие солдаты избивали евреев, которым только что перед объективом кинокамеры дали бесплатный хлеб и суп, и как разгоняли только что выстроенную немцами же для кино очередь. Антисемитская толпа выбирала какого-нибудь голодного еврея в очереди перед грузовиками N.S.V. и указывала немцам на Jude - словечко, быстро усвоенное шпаной.

Вскоре начались облавы для набора в различные формирования, куда требовались квалифицированные рабочие. Так как евреи пока не носили специальных отличительных знаков, немецким ищейкам было трудно распознать евреев среди неевреев. Антисемитская мразь пришла им в этом на помощь. Так польские антисемиты стали повязаны с немецкими нацистами. Объединили их, как обычно, евреи. Первые выходки польских антисемитов стали тяжелым потрясением для евреев. Они-то воображали себе, что когда враг – это новое воплощение низости и предательства тевтонских рыцарей, безжалостности и вероломства пруссаков, дикости вандалов, безнравственности готтентотов, жестокости монголов, варварства татар и зверства гуннов – захватит столицу, столь героически оборонявшуюся, его встретит всеобщее молчаливое презрение народа. Конечно же, никто не обвиняет поляков в том, что они не заняли подобающую позицию в отношении к врагу. Следует отдать уважение поляком за то, что несмотря на страшный террор, не нашлось ни одной выдающейся личности, готовой играть роль польского Гаха. (2) Поэтому еще тревожнее от того, что такую позицию занял не весь народ. Уже в октябре набралось значительно антисемитского элемента в помощь немецкой войне против евреев. У коллаборационизма было множество проявлений, и он охватывал большие или меньшие территории в зависимости от внешних обстоятельств. Антисемитские настроения усилились по возвращении тысяч поляков с территорий, оккупированных сперва Советами, а затем немцами, и рассказов о зверствах НКВД (в которой, по рассказам, служили одни евреи, конечно же); таких зверств как Катынь (3), несмотря на множество еврейских имен в списке жертв. Огромная антиеврейская пропаганда, связанная с этим, а также разрыв дипломатических связей между польским правительством в изгнании и Советами и т.д., способствовали усилению антисемитизма. Первая улыбка и одобрительный кивок от польского антисемита немцу, были в ответ на тумак, отвешенный вторым еврею, схваченному для принудительных работ при содействии первого.

Начался массовый грабеж еврейских домов и заведений. (4) Вооруженные немецкие бандиты обчистили все квартиры одну за другой. Тут потребовалась помощь местных проводников. Эту достойную роль взяла на себя антисемитская толпа, служившая информаторами и указывавшая на дома и заведения богатых евреев. Немцы наняли в информаторы привратников и вахтеров многоквартирных домов. Среди них были и отбросы еврейского общества. От участия в грабеже еврейских домов, складов и заведений до формального сотрудничества с Гестапо и немецкой полицией оставался один шаг. Позже эти же лица вступили в разного рода Lagerschutz (5), в обязанности которых входило охранять еврейские трудовые лагеря. Они издевались над заключенными и истязали их безнаказанно, безжалостно калеча и убивая тех, у кого не было денег от них откупиться.

С того момента как польские антисемиты помогли немцам отогнать голодных евреев от цистерны с супом, «улица» стала связной ниточкой между польскими антисемитами и нацистами. «Улица» постоянно поставляла им добычу. Из этих профессиональных информаторов в будущем сформируются банды schmalzowniks (6) и шантажистов, которые будут терроризировать евреев на «арийской стороне» и которые, наряду с польской полицией (7) и ее агентами, станут самыми верными союзниками немцев в их охоте на евреев. (*** о «szmelcownicy» у Владки Мид: http://toh-kee-tay.livejournal.com/584036.html ***) Их глумливый смех, их непристойные шутки и ухмылки, и даже песенки, ими сочиненные – «Hitler kochany, Hitler zloty nauczyl Zydow roboty» [«Милый Гитлер, золотой Гитлер жидов работать научил»] – будут сопровождать бригады евреев по дороге на рабочие участки (8). (*** «внешние» бригады евреев использовали на работах за пределами гетто, к таким бригадам присоеднялись подпольщики, чтобы незаметно покидать гетто и возвращаться обратно. Но проверка на воротах была зверской: http://toh-kee-tay.livejournal.com/580801.html (как вышла из гетто Владка) ***) Улица с этого времени превратилась в царство антисемитской толпы, правящей с согласия немцев.

Осенью 1939 года на улицах Варшавы велась очень оживленная торговля (9). Тысячи людей, потерявших имущество во время бомбежек, вышли на улицы, чтобы продать оставшееся. Большинство магазинов к тому моменту закрылось, боясь немцев, которые, под педлогом, что покупают товар, брали его за бесценок. Настало время, когда всё, что угодно, можно было купить на улице почти задаром. Антисемитская шпана считала своей обязанностью указывать немцам на уличных торговцев-евреев. Вместе с этими грабителями немцы забирали всё даром или за пару грошей. Я часто видел, как еврейки – торговали только женщины, мужчины боялись выходить на улицы – вопили от отчаяния, когда у них отбирали всё и не оставляли им возможности заработка. Так евреев изгнали с улиц города. Вся уличная торговля практически целиком перешла в руки поляков.

Эти головорезы не ограничились уличными торговцами, но также указали немцам на склады и магазины. Сотрудничество немецких солдат, гестапо и фольксдойче с одной стороны, и польских антисемитов с другой стороны принесло богатые плоды в форме разоренных еврейских магазинов, мастерских и складов, разграбленных и обчищенных догола в течение каких-то месяцев. В результате немцы отобрали состояния, заработанные трудом и потом многих поколений. Иногда владельцы складов и магазинов в отчаянии даром раздавали свой товар прохожим. Магазины постоянно грабили: достаточно было немцу с подружкой из района красных фонарей зайти в дверь, как за ними вламывалась толпа и сметала с прилавков всё, что могла унести. Во многих случаях немецкий жандарм становился защитником от нападения местных антисемитов!

Немцы сообразили, какой отличный пропагандистский материал может выйти из этой их роли защитников против агрессии поляков. Получился необыкновенно эффективный психологический пропагандистский трюк. Евреи – утверждают немцы – вредный, деструктивный, бесполезный элемент. Польское население их ненавидит, о чем свидетельствуют частые нападения поляков на евреев. Немцы служат инструментом восстановления закона и порядка. Они защищают евреев и приставляют их к полезной работе. Фотографии немцев в роли защитников евреев от поляков – когда подлинные, когда специально инсценированные – предъявляются как доказательство того, что немцы несут культуру (*** что немцы – Kulturträger ***) «Дикому Востоку». Далее, фотографии немцев, спасающих евреев от поляков, тиражируются во всех возможных вариациях. Так была достигнута очень важная пропагандиская победа. До внешнего мира доходили известия о зверствах немцев в оккупированных городах Польши, о массовых убийствах гражданского населения и особенно евреев, о сожженных городах и т.п. Тиражируя фотографии немцев защитников евреев, можно предъявить свидетельства немецкого человеколюбия. Иллюстрации, рисующие позитивную роль немцев на востоке, пользовались, вероятно, большим спросом в Heimatland (*** на родине ***), потому что такие сцены фотографировали безостановочно. Приходится признать очевидно невысокий уровень (*** интеллекта? ***) в самой Heimatland, т.к. они даже фотографировали немцев... избиваемых евреями...

Эти фото и киносъемки проходили не только в столице, но и в провинции (10). В первые месяцы войны был снят фильм на улице Любартовска в Люблине. Кусок этого фильма показывает, как евреи избивают немцев. Немец лежит на земле, а еврей его мучает. Вот что рассказывают об этом фильме: В один прекрасный день немцы собрали на площади всё еврейское население Люблина и велели им ждать. Так они весь день стояли с непокрытыми головами, и было им очень невесело и страшно. Затем их расставили в разных позах и велели им петь. Больше всего операторам фильма понравилась народная песенка на простой знакомый мотивчик, начинавшаяся словами Lomir zich iberbeit’n (Давайте, помиримся). Толпа пела ее со всё возраставшим жаром, доходившим до экстаза. Свидетели передают, что на люблинских евреев нашло что-то невероятное, настроение, объяснимое тем, что вместо слов Lomir zich iberbeit’n они пели Mir weln zay iberleb’n (Мы их переживем). Песня люблинских евреев, конечно же, не сбылась!

(*** Вот эта песенка, Давайте помиримся:


http://www.youtube.com/watch?v=5EwvfTO-jJU

***)

Collapse )
mission to mars

Из жизни преступного мира

Радиопередача в рабочий полдень.

Когда-то давно наш дорогой _o_tets_ говорил про блатные песни, и я тогда же захотела собрать в один лист всё, что мне самой нравится на эту тему. Но только разделить действительно блатные песни - то есть родившиеся в уголовной среде (и в этом нам когда нибудь поможет необъятный и прекрасный звуковой архив Алана Ломакса), и песни, которые сочиняли музыканты, с уголовным миром никак не связанные (надеюсь! :)) Вот с них-то я и начала. И бросила, как обычно, собрав всего 11 песен (а что - полноценный альбом, вообще-то :)). Добавляйте, если хотите.

Вот, стало быть, как представляют себе жизнь преступного мира деятели массовой культуры :))
Нелегкой и трагичной они ее себе представляют. И только один Элвис Пресли танцует тюремный рок :)

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )
oneg shabbat archive

Архив «Онег Шаббат». Эмануэль Рингельблюм, Варшава. Май 1942 (продолжение)

Updated: June 18, 2011

25-е мая

Эта ночь навсегда останется в памяти евреев Варшавы. Сегодня ночью вычистили сорную траву гетто. Крупнейших воротил «Тринадцатки» - Левина, Манделя, Шимо[новича] (родственника Ганцвайха) и Гурвича; Ганцвайха не было дома. (***Тринадцатка - еврейская полиция, еврейское гестапо. Абрам Ганцвайх, глава Тринадцатки***) Штернфельду тоже удалось скрыться. Говорят, что других прокаженных ждала та же судьба. Есть несколько причин ликвидации «Тринадцатки». Отдел гестапо, работавший раньше с Ганцвайхом, сходит со сцены, и там не хотят оставлять после себя бывших соратников-евреев. По другим предположениям, чистка коснулась немецких соучастников этой банды, а уж они утянули вместе с собой своих еврейских коллег. Есть и третье мнение, согласно которому в тюрьму посадили одного из членов банды, и теперь он болтает. Он рассказывает обо всем, включая то, как они шантажировали людей с радиоприемниками, и т.п. Ходят также и слухи о том, что им предложили заняться политическим шпионажем, но они отказались. Это, разумеется, глупости. На самом деле, всё идет согласно основному плану ликвидации неугодных агентов гестапо. Этот план выполняется уже несколько месяцев, начиная с Андерса, Милека и других. Согласно одной из баек несколько недель назад Шимонович устроил для офицеров гестапо вечеринку на 25000 злотых. Говорят, это стало последней каплей.

Бандитская еврейская полиция в любой ситуации старается заработать. Недавно они изобрели новый финт.Немцы сейчас снимают фильм, так полиция приходит к владельцам ресторанов и требует еды для сцены бала – гораздо больше, чем для нее необходимо. Недавно полицейские явились в квартиру в доме по адресу улица Лешно 37 и заявили, что в той квартире будут снимать кино, поэтому – всем немедленно очистить помещение. Но за 50 кусков золота они согласны уладить вопрос. Пока суть да дело, один из полицейских стащил золотые часы, лежавшие на столе.

В гетто воруют всё, даже телефоны. Телефонный мастер за вознаграждение установит вам телефон, номер которого украден у другого человека. Так произошло, например в доме 18 по улице Лешно. Телефон доктора Меша перестал звонить; оказалось, владелец магазина на той же улице заплатил телефонному мастеру, чтобы тот установил ему телефон с тем же номером.
Гестаповцы нынче открыли для себя новую игру. Они выволакивают еврейских музыкантов из кафе, из садов и т.д., привозят их в тюрьму на улице Павя и заставляют развлекать компанию всю ночь. Они занимались этим вчера и собираются заняться тем же самым сегодня. Есть версия, что [некоторых из] «Тринадцатки» расстреляли за то, что они контрабандой ввозили в гетто продукты на большую сумму денег.


translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0
mission to mars

История одной фотографии

Шломо Драгон в беседе с Гидеоном Грайфом в книге «Мы плакали без слез» упомянул о том, что в 1945-м году он передал советской комиссии по расследованию нацистских преступлений фотоаппарат. Это тот самый фотоаппарат, которым была снята вот эта знаменитая пастораль:


Именно в таком виде она висит в музее в Освенциме.

В Вики под ней написано «члены Зондеркоманды жгут трупы в кострах в ямах в 1944-м году. Аушвиц II-Биркенау, фотограф неизвестен. Это одна из знаменитых фотографий Зондеркоманды, снятых тайком заключенными Освенцима. Зондеркомандой назывались специальные отряды, составленные из еврейских заключенных и русских военнопленных, которых заставляли работать внутри и вокруг газовых камер и крематориев летом 1944-го года. Фотографии были сделаны тайком членами Зондеркоманды и переправлены из лагеря польскими подпольщиками. Дальнейшая информация: Stone, Dan. "The Sonderkommando Photographs," Jewish Social Studies. Volume 7, Number 3, Spring/Summer 2001 (New Series), pp. 132-148.»

Конечно, я нашла эту статью.
И все фотографии в их первоначальном необрезанном виде.
И имя фотографа.

И еще одно исследование, которое провела в 2002-м году Юдит Лермер Кроули, канадка, фотограф и преподаватель, посетившая музей в Освенциме, чтобы посмотреть на место гибели своих родственников.

Итак. Collapse )
me now

Братья Авраам и Шломо Драгон. Часть 1-я.

Речь идет о Бункере 2 в лесу, в пятнадцати минутах пешком от ворот Биркенау. 10-е декабря 1942 года. Еще не построили четыре новых крематория.


Шломо: Как только Молл открыл двери дома, оттуда посыпались мертвые тела. Мы почуяли запах газа. Трупы мужчин и женщин. Весь дом был набит трупами нагих людей, лежащими друг на друге.

Откуда посыпались трупы?
Шломо: Из дома. Мертвые тела лежали там, тесно прижатые друг к другу, один на другом, так что, когда дверь открылась, все они вывалились кучей прямо у двери. Я видел, как вываливались тела – тела возрослых и дететей.

Тела мужчин и женщин?
Шломо: Да, они были все вместе.

Что было потом?
Шломо: Был шок. Все были потрясены. Мы уставились друг на друга, не в силах произнести ни звука. Мы были в таком ужасе, что не могли слово вымолвить. Мы еще пару дней не могли прийти в себя. Никогда раньше мы ничего подобного не видели.

Знали ли вы, что это тела евреев?
Шломо: Да, потому что нам в первый же день сказали, что в лагере сжигают евреев. Я был вне себя. Я не знал, кричать или нет. Впервые в жизни я видел мертвецов. Я не понимал, что я там делаю. Я взглянул на остальных: они все как будто сошли с ума. Моей первой мыслю было, что я больше не хочу здесь работать.

Вы хотели сбежать...
Шломо: Или умереть. Одно было ясно – мы не хотели больше там находиться. Не знаю, как я пережил первый день.

У ваших товарищей была похожая реакция?
Шломо: Да, точно такая же у всех. Они спрашивали: «Что здесь происходит? Мы в аду, или это дурной сон?»

Сколько вам было лет?
Шломо: Мне было семнадцать.
Авраам: Мне – двадцать.

Collapse )
oneg shabbat archive

Архив «Онег Шаббат». Эмануэль Рингельблюм, Варшава. Май 1940.

Updated: March 16, 2011

UPD: http://community.livejournal.com/ru_history/2371475.html - исправленное и дополненное.
огромное спасибо teftela

2 мая

Вчера – охота. Башмачник с улицы Смоча, лавочник с улицы Новолипки . Легенда о пятидесяти освобожденных (***Поляки переодетые эсэсовцами освободили пятьдесят заключенных из тюрьмы на улице Павя***) ---[…]--- Позапрошлой ночью убрали Неизвестного Солдата --- никто не принес цветов на могилу Мицкевича. Народ сам нанимает польских городовых, чтобы Другие не поставили своих. По указанию городового и чтобы заслужить Их расположение вывески пишут только на немецком. Пенсии снизились почти на 75 процентов по сравнению с довоенными... Новодворский и другие адвокаты-антисемиты сидят в тюрьме из-за евреев. Их спросили об их отношении к евреям. Они ответили, что этот вопрос больше остро не стоит. Каждый адвокат перед судебным делом обязан заявить, что он ариец.---[…]--- Датский король Христиан встал бок о бок с евреями и в знак солидарности сам носит белоснежную повязку. --- Так я узнал, что Они в Дании.

4 мая

Уныние после поражения в Норвегии. Мы пали духом. В Згеже немцы заставили юденрат оплатить бензин, которым подожгли синагогу. --- Улица Лешно 52 неожиданно заупрямилась; мы отказываемся вносить деньги за дезинфекционные парилки. --- Чтобы избежать дезинфекционных парилок платят огромные взятки. Дом 23 по улице Налевки заплатил 7000 злотых. Закон и жизнь. --- Запрещено продавать хлеб, но хлеб лежит на витринах всех магазинов и стоит 23 злотых. То же и с фиксированными ценами, когда за ними не следят.


6 мая

Унтер-офицера, который привёл тридцать восемь евреев вместо пятидесяти двух, и расписался в получении полной квоты, оправили за оставшимися пятнадцатью и за двумя кнутами.

Жалуются, что на принудительных работах одни бедняки, богатым евреям удается отвертеться.

В Кракове еврейкам запрещено делать прически, носить короткие рукава и высокие каблуки. Такой указ властей. --- Избили евреев членов совета (***?***)

В Люблине прошли собрания с участием более 2000 человек. --- 3-го мая убили 300. --- «Евреи, работайте; с работой жизнь слаще.» «А я не сладкоежка.»

Всех евреев из ресторана Гертнера забрали на принудительные работы. Не тронули никого на улице; окружили торговую площадь Керцелак и всех забрали на работы. Хватали людей в трамваях. Конфисковали пару кило сыра у христиан. Молоко и сыр, хотя их и прячут как могут, всё равно отбирают. --- Слышал, что поляки составляют списки коллаборационистов.


7 мая

Арестовали городовых. Молодые поляки в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет прячутся по домам. В Кракове страх сильнее, чем в Варшаве. Люди бояться слово вымолвить. --- Кафе Гертнера стало арийским. А ходят туда только евреи. Официантки-еврейки должны прикидываться полячками. Я задал вопрос на идиш, они мне не ответили.


8 мая

Жуткий день. В сумерках устроили облаву на поляков. У евреев проверяли документы, чтобы убедиться, что они не христиане. Останавливали трамваи, и всех пассажиров волокли в тюрьму на улице Павя (*** Павяк, где в 43-м будет сидеть Сэндлерова ***); говорят, оттуда их отправляют в Пруссию. Десятки автомобилей мчались в сторону тюрьмы между Дзельна и Павя. Собрали всех еврейских парикмахеров и велели им обрить головы арестованным. Хватали даже тех, кому за сорок.


9 мая

В ходе облав на поляков (сегодня была ещ е одна, на улице Новый Свят), задержали семьдесят два еврея. Посадили в тюрьму Павяк со стороны улицы Дзельна. Польские охранники собирают по пять грошей за яйцо с торговцев на углу, им же тоже надо жить (яйцо стоит 70 грошей). --- В Люблине евреи должны снимать шапки перед немецким охранником. Остроумное письмо о ситуации в Вене: «Какая досада, что вас тут нет, вы лично убедились бы в существовании следственной тюрьмы» --- Никто не понимает, зачем посреди гетто построили стены. Люди боятся, что немцы, подожгут гетто, когда они уедут (***немцы или жители?***). Торговцы дали взятку магистрату, и магистрат предложил перенести стены на улицу Рымарска. --- Я слышал, что в Лодзи один немец пришел к еврею. Он разбудил его и сказал: «Идем, подожгем лодзинскую ешиву.» Они пошли туда, но к ней было запрещено приближаться. [В ноябре 1939 нацисты подожгли синагогу в Лодзи и обвинили в этом поляков, которые якобы сделали это в отместку за осквернение евреями памятника Костюшко.]. Я слышал, что во время облавы на поляков, евреям, похожим на арийцев, велели говорить на идиш, чтобы доказать, что они евреи. --- В пункте приема беженцев восьмилетний ребенок сошел с ума. Кричал, «Я хочу воровать, я хочу грабить, я хочу есть, я хочу быть немцем.» От голода он возненавидел свое еврейство. (***По-моему, чистый сарказм, у меня в таком духе пятилетний ребенок шутит.***) --- Слышал, что немцы пришли в церковь крещеных евреев на улице Гжыбовска. Священник пытался успокоить прихожан, но паника поднялась страшная. То же самое случилось несколько дней назад в церкви Трех Крестов, откуда людей хватали на принудительные работы. Из синагоги на улице Повшехна забрали всех детей и заставили их сдать кровь. --- Я слышал, что немцы готовятся к будущему в Германии: Они получают удостоверения о том, что Они хорошо обходились с военнопленными, и вшивают их в шинели.


13 мая

Слышал, что на Театральной Площади, на Маршалковской и т.д. евреям приказали танцевать. Зевак-поляков, решивших посмеяться за компанию, тоже избили. --- Новая мода нынче: приказать еврею снять и выбросить шапку. --— Слышал, что возводят стены и на улице Новый Свят (их называют «Линия Фрэнка» в честь генерал-губернатора Польши Ганса Фрэнка) Объясняют, что их назначение – защитить евреев в случае нападения на улице.

Горовиц [Гитлер] является в Загробный Мир. Видит Иисуса в Раю. «Эй, почему еврей без повязки?». «Отвяжись от него,» - отвечает св. Петр. «Он сын главаря.»


16 мая

[Немецкие] победы на восточном фронте произвели сильное впечатление. (***10-го мая 1940 года Германия вторглась в Голландию, Бельгию и Люксембург. 15-го мая капитулировала голландская армия, 27-го – бельгийская. *** 28-го мая англичане оставили Дюнкерк.) Население охвачено глубоким унынием. Я знаю доктора, который приготовил себе пузырек с ядом на случай окончательной победы Германии. Люди объясняют эти победы самолетами, которые превращаются в танки после посадки (***wow, Nelly...***). Согласно другому объяснению немцы взрывают бомбу со сжатым воздухом, который окружает парашютистов непроницаемым облаком, и десантники становятся как ангелы неуязвимы для пуль. Слышал о большой шишке во Влодаве, который облагает налогом в 1000 гульденов в месяц всех евреев, у которых есть 20,000 гульденов, а тех, кто не подчиняется, сажает в тюрьму. Когда его спрашивают, что делать тому, кто не может уплатить этот налог, отвечает: «Мы избавим его.» --- Слышно, что в Радоме юденрат организовал третейский суд, куда евреи могут подавать иски вместо государственного суда. Еврейские старейшины могут быть членами суда, секретарем суда, его главой. Расходы покрываются доходом от дел, а также постоянной суммой из бюджета юденрата. Слышал, что польскому поместному дворянству нужны рабочие руки; это важная проблема, так как если евреи будут работать в поместьях, то еще больше поляков – которых евреи заменят в этих поместьях, - будут высланы в Пруссию.
Содержание закодированного письма: «Папа Мясо нас не навещает. И сосед Масло тоже.»... Органы занятости требуют, чтобы еврейские предприятия в Варшаве увольняли сотрудников-евреев и набирали вместо них немцев или поляков.

26 мая

Пришли печальные вести о том, что евреям Кракова дан приказ покинуть город до 15-го августа. Те, кто сделают это добровольно, смогут всё взять с собой. Каждый месяц должны будут выезжать примерно 5000 человек. Останутся всего 10,000. Из Силезии пришло известие, что там на повестке дня снова стоит депортация 140,000 евреев. --- Начальник трудового отряда, Адвокат Голдфайл, получил на прошлой неделе в юденрате двадцать кнутов за то, что не добрал рабочих до квоты. --- Слышал, как два еврея пришли в юденрат и показали черные и синие следы избиений, которым они подверглись во время работы в гаражах в Dinance парке. --- В юденрате говорят о введении налога в 2 злотых на хлебные карточки. Сильнее всего это скажется на бедняках, они не смогут купить карточки. Недавно евреям сократили хлебную норму вдвое – с 500 до 200 грамм, в то время как христиане получают 570 грамм. Сахар евреи не получают вовсе. Христиане получают. --- Цена доллара в последнее время падает; он стоит 90 злотых. --- В Томашув-Мозовецком евреям разрешено появляться на улицах только с восьми до двенадцати утра. Это чтобы уходящим на фронт немецким солдатам не пришлось смотреть на евреев. --- В Честохове за чертой города работают тысячи евреев. В город их пускают только раз в неделю, отдохнуть; за работу им платят едой. --– Обнесение стеной улиц Пшеязд-Новолипие создало невозможную ситуацию на улице Кармелицка. Там устрашающее столпотворение, гигантские потоки движения в обе стороны. --– Усадьбу на Честохова захватили и превратили в спортивное заведение. --- Я слышал о еврейке, которая бежала вслед за немецким солдатом, укравшим у нее товар, и кричала «Вор!» --- Слышал о мальчике, который в такой же ситуации схватил вора за руку и закричал. --- Один из Них засунул в карман две лампы. Еврейка-продавщица в магазине, засунула руку к нему в карман, говоря, «Наши люди не воруют. У нас другие порядки.» --- Я слышал, что в Кракове юденрат сторговался с Ними, и Они согласились отставить тридцать тысяч евреев. Говорят, что юденрат сам ответственен за депортацию, они жаловались, что в Кракове слишком много беженцев. --- В Малкине евреев заставляют рыть траншеи.

27 мая

Сегодня... слышал такой рассказ: На улице Свентоерска собирались построит стену, и тогда [евреи с этой улицы] предложили взятку. Срок перенесли на 13-е. Они предложили взятку снова; срок снова перенесли. Их примеру последовали в других районах, таких как улица Налевки, улица Новолипки, где до сих пор нет никаких стен. Всё потому что они предложили взятки. --- В одном доме по улице Муранов пятнацать случаев заболевания тифом. Дом не поставили на карантин, потому что доктор получает 800 злотых в день. Если война будет продолжаться до тех пор, пока держатся евреи, это будет плохо, - потому что евреи протянут дольше, чем может продолжаться война.

28 мая

Слышал очень печальные новости из Лодзи, там живут на диете из хлеба и воды. Никого не выпускают. За побег из гетто грозит смертная казнь. Из гимназии Румковского забрали на принудительные работы учеников седьмых и восьмых классов. --- На улице Генща избили немца - десяток евреев бросили в тюрьму. --- Из Лодзи люди бегут спрятавшись в гробах. Евреям разрешено сопровождать гробы до ворот гетто. --- Там в Лодзи ужасное положение. Длинные очереди в туалеты, теснота, посылки не разрешают присылать, только письма. Контрабанда людей из Лодзи в Варшаву стоит 1000 злотых и больше за человека. Каждый день умирает шестьдесят евреев. В Лодзи пока еще остается двести тысяч человек. --– В Калиже еще остались евреи, торгующие на рынке.


translated from the book "Notes From The Warsaw Ghetto" The Journal of Emmanuel Ringelblum, ISBN 1-59687-331-0